Реферат - Суспільно-політичний лад Казахського ханства. Реформа 1822 р. в Середньому Жузе

n1.doc (4 стор.)
Оригінал


  1   2   3   4



ЗМІСТ


I. Суспільно-політичний лад Казахського ханства

1. Причини і процес утворення Казахського ханства 2

2. Соціально-економічний розвиток Казахського ханства

в XVI-XVII століттях 7

3. Державно-політичний устрій Казахського ханства 12
II. "Статут про сибірських киргизів" - ліквідація ханської влади

в Середньому Жузе 14
Список використаної літератури 18


1. Причини і процес утворення Казахського ханства
В результаті політичних процесів, що протікали на території Казахстану в XV столітті з'являється нове державне утворення - Казахське ханство. Ця подія зіграло дуже важливу роль в історії казахського народу, історії становлення і розвитку державно-правової системи нашої країни.

Виникнення ханства було закономірним підсумком етнополітичних процесів, об'єднання всіх земель регіону в одній політичній структурі, єднання всіх казахських родів і племен, завершення тривалого процесу складання народності. Це було прагнення етносоціальної спільності до створення власної соціально-територіальної державної організації.

Освіта Казахського ханства пов'язане з іменами Жанібека і Керея, які вели боротьбу за владу з Іншими Чінгісідамі. Жанібек (Абу Сайд), син хана Барака, правнук Урус-хана, зі своїм родичем, теж правнуком Урус-хана Кереем в 1459-1460 роках откочевали з ханства Абулхаійра у володіння могольського хана Есень-Буги (1429-1462). Таким чином, хід утворення Казахського ханства пов'язаний з внутрішньополітичним станом ханства Абулхайра і Моголістана, які в другій половині XV століття прийшли в занепад. Ситуація загострилася після того, як в 1457 році Абулхайр зазнав поразки від ойратов. Нездатність Абулхайра згуртувати суспільство, як і нездатність монгольського правителя захистити своє населення від ойратов, змушували основну масу населення цих держав шукати сили, які змогли б консолідувати племена і пологи і створити стабільну етнотериторіальних організацію. Тому Жанібек і Керей стали виразниками інтересів консолідації всіх верств суспільства. У цей час на історичній арені Середньої Азії з'явилися також киргизька, узбецька, Каракалпацька та інші народності.

Жанібек і Керей відмовилися коритися Абулхайр-хану, мотивуючи це традицією успадкування влади в степу, і відкочувала в Моголістан, де були радо зустрінуті Есень-Бугою-ханом, який призначив їм для проживання долини Чу і Кози-Баші. В особі Жанібека і Керея Есень-Бугахан бачив оплот для захисту західних кордонів своїх володінь. У 1462 році Есень-Бугу-хан помер, і це зміцнило становище Жанібека і Керея в Семиріччі. Відповідно до датування Мухаммеда Хайдара дулатов, час утворення Казахського ханства 1465-1466 роки.

Моголістан або Могулістан - держава Чагатаідов XIV-XVI ст. В склад населення Могулістана входили племена киреї і аргинов, дулатов і кан-ли та ін Правитель Моголістана прийняв бунтівних ханів і надав їм землі між річкою Чу і Балхаш. Це пояснюється не привітністю Есень-Буки, а тверезим політичним розрахунком. Прибулі кочівники яких стали називати узбек-козаками, а потім і козаками (казах - прийняте написання етноніма російською мовою в радянський час, в 1936 році. На казахському досі пишеться і вимовляється козак) у разі незгоди Есень-Буки могли просто розгромити Моголістан . З іншого боку, прибулі племена стали надійним оплотом для захисту західних кордонів держави від домагань брата Есень-Буки Юнуса. Після смерті Есень-Буки Юнус-хан поріднився з казахськими султанами, віддавши свою дочку за сина Жанібека, і утвердився на місці свого брата.

Підстава в сусідньому Моголістане ханства узбек-казахів викликало побоювання Абулхайр-хана. У 1468 Абулхайр-хан, вирішивши розгромити бунтівних султанів, виступив з величезним військом. Однак, як свідчать літописці, цьому завадила погода: пішов дощ, що переходить у сніг, потім вдарили морози, пересування війська стало неможливим. Сам хан застудився захворів і помер. Похід був зірваний.

Після смерті Абулхайр хана протиріччя в Узбецькому улусі розгорілися з новою силою. Прийшов до влади Шайх-Хайдар не впорався зі свавільними емірами і султанами, і влада в державі кочових узбеків перейшла в руки нащадків Урус-хана. Як зазначає Мухаммед-Хайдар Жалаірі в книзі «Таріх-й Рашиді», з тих пір казахи цілкомпанували в більшій частині Узбекистану. Це трапилося в 1470 році.

Після смерті Абулхайр-хана політична криза в його ханстві загострився, почалися дінастійние чвари. Влада успадкував син Абулхайр-хана Шайх-Хайдар-хан. Жанібек і Керей втрутилися в боротьбу за владу в Узбецькому улусі, який зазнав поразки Шайх-Хайдар-хан загинув, а онуки Абулхайра бігли. Жанібек і Керей утвердилися на величезній території Узбецького улусу, з'явилося політичне утворення, населення якого носило назву "казахи".

Таким чином, освіта Казахського ханства - це переплетіння політичних і етнічних процесів. Його основними етапами стали - откочевка Керея і Жанібека з частиною племен і родів від глави кочових узбеків Абулхайра і перекочевкі в західні межі Моголістана. Важливою подією тут стало закріплення за прихильниками Керея і Жанібека імені узбек-казахи, а потім просто - казахи. Потім освіту Казахського ханства. І, нарешті, після смерті Абулхайра повернення Керея і Жанібека в Узбецький улус і захоплення там верховної влади. Нове державне утворення стало називатися Казахстан.

А ось як пояснює відкочовує Жанібека і Керея Шакар куди-Берди-Ули в "шежіре - Родовідній тюрків, киргизів, казахів і ханських династій": "Східної частиною улусу Джучі незалежно від казанського і кримського ханів правил хан Абулхайр. Тоді ханом казахів був Аз- Жанібек. Він був у підпорядкуванні хана Абулхайра. Справжнє ім'я його - Абу Сагід. Він з нащадків Токай-Тимура. Але ханської крові. У 1455 р. хан Аз-Жанибек разом з братом Шахгіреем, будучи в образі на хана Абулхайра, пішов до хана Туглук, синові Есень-Буги з Чагатайська роду, що стояв на р. Чу. Причину цієї образи казахи пояснюють так: ... далекий предок аргинов - прославлений Даірходжа був улюбленим суддею, хана Абулхайра. Народ за справедливість прозвав його Акжол-біем. Іншим улюбленцем Абулхайра був Кара-Кипчак Кобланди-батир. Акжол-бій і батир Кобланди потай ненавиділи один одного, і одного разу Кобланди (зустрівши в степу Акжол-бія) убив його. Дізнавшись про це, Аз-Жанибек звернувся до хана Абулхаїр з вимогою зрадити вбивцю згідно закону шаріату мученицької страти. Але хан, побоюючись обурення і заступництва (за батира) численного роду кипчаків, відмовляє йому в страти Кобланди і пропонує взяти з кипчаків кун (викуп за вбивство), рівний куну трьох чоловік. Але Аз-Жанибек, розгніваний рішенням хана, відкочовує від нього з усім своїм елем. З тієї пори і залишилася приказка серед казахів: "І навіщо тобі, мій милий, було зв'язуватися з Кара-Кипчак Кобланди!" Далі Шакар Кудайбердієв-Ули продовжував, що до відходу казахів з Аз- Жанібек, ще до того, як вони стали називатися казахами, народ наш становили пологи: аргинов, Найман, Керей, Канлі, Кипчак, уйсин, Дулат. Всі вони нині є в складі інших тюркських народів. Коли казахи відмежувалися від інших, ті ж пологи склали нові етнічні групи, відомі сьогодні як ногайці, башкири, узбеки. Також Шакар наводить такі відомості: "... після того, як хан Аз-Жанибек віддав казахів у підпорядкування Чагатайська правителям Кашгарії, казахами та іншими кочовими племенами правив син Жунус-хана Ахмет-хан ... Ахмет-хан склав із казахських джигітів військо для битви з кал-маками, яке розбив на три крила і назвав їх: Великий жуз (Старший), Середній жуз і Молодший жуз.

Те, що на території Казахстану виникли жузи - племінні об'єднання, що належали до казахської народності і населяли общеказахскую територію, є особливістю Казахстану. До XV-XVI століть жузи прийшли вже склалися, але їх формування відбувалося в попередні століття разом з тривалим процесом складання народності. Письмово їх існування відображено в східних хроніках XVI століття. Освіта жузов пов'язано з природно-кліматичними умовами Казахстану і способом життя його населення - номадизму. Казахстан складається з природно-ландшафтних зон, достатніх для саморозвитку. Крім того, тут не могло не позначитися і тривале входження населення в систему окремих держав і перш за все в монгольські улуси.

Старший жуз займав територію від Сирдар'ї до Семиріччя включно. До його складу входили уйсуней, кангли, дулатов, албано, суани, сргелі, исти, ошакти, шапрашти, Жалаіра.

Середній жуз, утворений в результаті об'єднання племен кипчаків, аргинов, уаков, Найманов, Конрат, кереітов та інших, розташовувався в Центральному та частини Північно-Східного Казахстану.

Молодший жуз, який займав пониззя Сирдар'ї, береги Аральського моря, північну частину Прикаспійської низовини, мав у своєму складі племінне об'єднання байули, що включає пологи: адай, жап-пас, Алаш, Беріша, есентемір, серкеш та інші, всього дванадцять пологів; жетиру: Табин , тама, жагалбайли, рамадан та інші, всього сім пологів; алімули: карасакал, каракесек, торткара, шекти та інші, всього шість пологів.

У науковій літературі зустрічаються в основному три типи назв казахських жузов (Ули або Улкен, Орта, Kiшi):

1. Старший, Середній, Молодший.

2. Більший, Серединний, Менший.

3. Велика, Середня, Молодша (Орди).

4. Ліве крило, Центр, Праве крило. 1

Як видно, тут застосовуються і змішуються поняття вказують на вікову ієрархію, величину (могутність, чисельність населення) і розташування. Термінологічний різнобій вказує на багатогранність даного поняття, своєрідну «багатошаровість», що відображає його історичний розвиток.

Найдавнішим, найімовірніше, був поділ казахських жузов не «по вертикалі» - Старший, Середній, Молодший, а по «горизонталі», яка зумовлює рівноправність жузов і відповідне їх розташування на полі бою - Центральна (Серединна) Орда, Велика (Ліве крило) Орда і Мала (Праве крило) Орда. На це вказує і етнонім «козак» - «вільний», «незалежний» людина, що створила свою державність тільки в цілях забезпечення більшої захищеності своєї свободи. Казахський народ в давнину пережив етап військово-адміністративного розмежування на три жуза, а пізніше - процес політичного об'єднання трьох рівноправних складових в єдине етнічне і державне утворення. І це єдність неможливо розколоти. Ніяким політичним угрупованням, які намагаються в боротьбі за владу як всередині країни так і ззовні використовувати родо-жузов фактор.

За часті набіги на них калмакі прозвали хана Ахмета - Алаш, що значить "душогуб" (Ахмед-хан (1496-1504), прозваний за часті битви з ойратамі Аладжа-ханом, Аладжа значить "вбивця", в даному конкретному випадку - "винищувач ойратов ". Почувши про це, - далі писав Шакар, - хан Ахмет наказав казахам для залякування калмаков відтепер, нападаючи на ворога, видавати клич:" Алаш! "Так цей бойовий клич став прапором казахів. Звідси приказка:" Коли Алаш був Алаш, коли ханом над нами був Алаш, про, чого ми тільки не зробили калмакі! ". З цього уривка видно, що Шакар спирався у своєму дослідженні на народні перекази, фольклор.

До політичних причин утворення Казахського ханства відноситься, насамперед, нездатність політико-правової системи, заснованої на імперських традиціях Улуг Улус, нормально здійснювати регулятивні функції в суспільстві. Протягом другої половини XIV-першої половини XV століть практично всі політичні угруповання, які приходили до влади, намагалися відтворити більш-менш централізоване бюрократична держава з сильною ханської владою, хоча економічний базис цього вже давно не відповідав. Саме тому населення ханства Абулхаїр, проявляючи невдоволення політикою свого правителя, надає активну підтримку його опонентам, висувають свої проекти перебудови країни. Нащадки Едигей, представлені в середині XV століття биями Мусою і Жамбирші, схилялися до ліквідації ханів і стани торі - Чингізидів, пропонуючи замінити їх едігеідамі. Нащадки Орисі хана, Жанибек і Керей, виступали за збереження ханської влади, але обмеження її з'їздом представників громад - масліхатів. Розпад держави Абулхаїр і що послідувала за цим боротьба між мангитскіе биями, казахськими ханами і спадкоємцями Абулхаїр були, перш за все, боротьбою за майбутнє політичний устрій Казахстану. В результаті тривалої боротьби перемогли казахські хани, які об'єднали країну під своєю владою в кінці X-VI-початку XVII століть.

Економічні причини полягали, перш за все, в падінні значення Нижнього Поволжя як економічного центру Євразії. Поступове зростання зволоженості степової зони в XIV-XV століттях призводить до повільного, але неухильного відтоку кочового населення із західних районів Улуг Улус в східні, на територію сучасного Казахстану. Одночасно падає роль міжнародної транзитної торгівлі. По-перше, що бурхливо розвиваються європейські країни починають освоювати морські торгові шляхи в Індію і Китай, в обхід території Улуг Улус. По-друге, розквіт Османської імперії призводить до падіння політичної та економічної ролі Генуезької республіки - основного економічного партнера Улуг Улус і посередника при торгівлі з Європою. Перемогли турки закривають чорноморські протоки і перетворюють Чорне море в своє внутрішнє море, позбавивши Улуг Улус виходу на світові ринки. Послідував за цим криза торгових міських центрів Улусу бувпідсилений політичною кризою і завершений розгромом і спустошенням військами еміра Тимура в 1395 році. В результаті більша частина міст Поволжя і Північного Кавказу перестала існувати. Економічне значення Поволжя починає відроджуватися лише в другій половині XVI століття, але вікном з Європи служить вже не Крим, а Росія, тому середнє і нижнє Поволжя потрапляє незабаром під владу московських царів.

Одночасно виростає значення прісирдарьінскіх міст, тому міжнародна торгівля за стародавніми маршрутами Великого Шовкового шляху починає переміщатися з торгово-землеробського Поволжя в скотарсько-землеробський Казахстан, і оформлення на цій території особливого державного утворення стало лише питанням часу.

Особливе місце в комплексі причин, що призвели до утворення казахського ханства, займають етнічні процеси. У XIV-XV століттях кипчацький етнос переживає період кризи і ломки етнічної структури, утворення нових, активних субетнічних груп. В кінці 50-60-х років XIV століття на Сірдар'ї формується субетнос ногайли, основної етнічної домінантою яких було збереження стародавніх кочових традицій на противагу міській культурі та ісламської цивілізації. Поступово термін "стократ" починає витісняти стародавній етнонім Кипчак і замінювати його. Тоді ж з'являється такий субетнос як Алаш - населення слабо ісламізованих лівого крила Улуг Улус. Продовження етнічного кризи, що супроводжувався перерозподілом кочового населення, призводить до утворення субетносу з назвою козак, або казах, які існували тоді поряд з збірною назвою для всього кочового населення колишнього Улуг Улусу - узбеки. Ібн Рузбехан писав у XVI столітті: "Три племені відносять до узбеку, як суть славного у володіннях Чингіз хана. Нині одне (з них) - Шейбанідов. Друге плем'я - казахи, які славні у всьому світі силою і безстрашністю, і третє - мангитів, а з них - царі астраханські ". Якщо прихильників нащадків Абулхаїр називали на початку XVI століття узбеками Мавераннахра, то казахів - узбеками казахського походження, або узбек-казахами.

Як ми бачимо, єдиний етнос, який носив назву Кипчак (XIII-XIV ст.), Стократ (XIV-XV ст.) І узбек (XIV-XV ст.) Вже існував і в XVI столітті відбувається лише закріплення за ним спільного етноніму казах, а за країною ними населеної, - назви Казахстан.

Таким чином, говорячи про освіту Казахського ханства необхідно підкреслити наступне:

1. Роком утворення Казахського ханства є 1465-66 роки, коли було проголошено невелике ханство Керея і Жанібека в долині ріки Чу, або 1469-70 роки, коли Керей і Жанібек вдруге стали ханами, але вже на території Сари Арки і в прісирдарьінскіх регіоні;

2. Казахське ханство стало спадкоємцем Улуг Улус, виникнувши на базі одного з його улусів і об'єднавши в XV-XVI століттях більшу частину його кочових підданих. Фактично, територія Улусу була розділена в XVI-початку XVII століть між Казахським ханством та Росією;

3. Населення Казахського ханства ні етнічно, ні культурно, ні антропологічно не змінилося в XV-XVI століттях і являє собою прямих спадкоємців кипчаків Улуг Улус XIII-XIV століть;

4. Політична організація Казахстану в XV-початку XVIII століть стала результатом тривалого процесу еволюції державних і потестарних інститутів і відносин, вихідною базою для якої послужила модель державності Монгольської імперії і Улуг Улус.
Навчальний матеріал
© ukrdoc.com.ua
При копіюванні вкажіть посилання.
звернутися до адміністрації