Курсова робота - Лицарство в середньовічному суспільстві

n1.doc (10 стор.)
Оригінал


  1   2   3   4   5   6   7   8   9   10
Зміст.
Введення ................................................................................. 3
Глава 1. Лицарство в середньовічному суспільстві Західної Європи
1.1. Витоки зародження лицарства ............................................ 6

1.2. Лицарство як особливий шар середньовічного суспільства ............ 9
Глава 2. Лицарський етос як частина соціальної культури
2.1. Етика і етос лицарства ................................................... 14

2.2. Цінності та ідеали середньовічного лицарства .................... 17

2.2.1. Посвячення в лицарі ................................................... 17

2.2.2. Лицарський кодекс честі ................................................ 19

2.2.3. Лицарські турніри як специфічно європейський спосіб соціокультурного буття військового стану ....................................... 22

2.2.4.Воінскіе цінності та культурні ідеали ........................ 24




2.3. Культ Прекрасної Дами як вираз менталітету вільного лицарства ..................................................................... 27


2.4. Символіка лицарської гордості і незалежності ................ 30
Висновок ........................................................................... 35
Список літератури ................................................................. 37


Введення.
Епоха середньовіччя складає приблизно близько тисячі років людської історії. Цей історичний період в Європі відзначився колосальними змінами в суспільних відносинах, появою нових держав і їх зникненням, приходом на зміну рабовласницькому ладу феодалізму, міжусобними війнами, диктатом Церкви та іншими подіями, які характеризують цей період як один з найпохмуріших в історії.

Але ця епоха залишила нам у спадок дуже своєрідну культуру, який оспівав духовні цінності, які мають неминуще та універсальне значення досі. Поняття обов'язку, честі, вірності багато хто з нас вперше дізналися, знайомлячись з тією епохою, читаючи літературні твори або, що більш властиво сучасній людині, бачачи ожівшее середньовіччі на екранах телевізорів і кінотеатрів. Ці поняття існують і в даний час, хоча саме лицарство пішло з історичної арени досить давно. Лицарська етика не зникла услід за середньовіччям, вона пройшла через епохи, які змінили середні століття і продовжує залишатися еталоном, який має слугувати прикладом для сучасних людей.

Лицарський етос - це стиль життя, загальна орієнтація культури, прийнята в ній ієрархія цінностей, яка виражена в явному вигляді, або може бути виведена з поведінки людей. Нас цікавить в дослідженні лицарський етос. Його обсяг виходить за рамки цінностей, якими займається етика. Це один з основних термінів соціальної культури.

Культура лицарської середовища середньовічного Заходу це взаємопов'язаний стиль мислення і світовідчуття, являющий себе як у повсякденному, буденному поведінці, так і святково-репрезентативному, як у візуальних образах замків, маргінальних малюнків і скульптур, так і словесних конструкціях поетичних текстів. У цьому сенсі нами в дослідженні переслідується двояка мета - з одного боку, проникнути «углиб» соціокультурної тканини процесів, зрозуміти взаємозв'язок інтелектуально-психологічної оснастки культури лицарського суспільства і його соціальних практик, з іншого боку - побачити органічний зв'язок явищ культури зовні розрізнених, дискретних, на ділі представляють певну цілісність, явлену в образі і дусі того, що прийнято іменувати лицарської культурою.

У цьому сенсі необхідно визначитися з самим поняттям «лицар». Як правило, воно використовується в самому широкому сенсі цього слова для характеристики представника військового стану Середньовіччя, незалежно від майнового стану, знатності, етнополітичної належності. Саме в такому сенсі здебільшого і будуть трактуватися проблеми лицарського етосу. Проте, абсолютно очевидно, що смислова наповненість культурних ідеалів лицарства на зорі становлення середньовічного суспільства і на заході того, що іменують середньовічної епохою, істотно трансформувалася в часі. Так само як очевидно й те, що ціннісні орієнтири лицарського стану варіювалися в залежності від групової або національної ідентичності його носіїв. Нас в дослідженні цікавить період XI - XIII століть у Західній Європі, де прояви лицарського етосу можна назвати найбільш показовими. Останнім часом, в епоху знищення старих ідеалів, недотримання етичних норм і правил, багато стали цікавитися середньовічною культурою, світоглядом, шукати в лицарських ритуалах, наприклад «Культу Прекрасної Дами», норми поведінки в сучасному світі. Все це говорить про актуальність обраної нами теми.

Об'єкт дослідження - етика в середні віки.

Предмет дослідження - лицарська етика.

Мета нашого дослідження: виявити особливості лицарського етосу як сукупності світоглядної установки і норм поведінки в середні віки.

Завдання:

  1. Дати поняття етики та етосу.

  2. Розглянути лицарський етос.

  3. Виявити елементи лицарського світогляду та світовідчуття.

  4. Розкрити особливості взаємин лицарів з сеньйорами та іншими верствами суспільства.

  5. Розглянути «знакову культуру» лицарів.

Хронологічні рамки: XI - XIII століття.

Територіальні рамки: Західна Європа.

Підхід: цивілізаційний.

Методи дослідження:

  1. Суспільно-наукові: дедуктивно-індуктивний.

  2. Загальноісторичні: генетичний.

  3. Спеціально-історичні: історико-географічний, історико-психологічний, соціокультурний.

Історія середньовічного лицарства має давні традиції вивчення. Разом з тим в останні десятиліття він переживає певний ренесанс.

Дослідження А. Борстен, Р. Барбера, Д. Барні, Ж. Дюбі, Л. Женіко, Р. Кілгура, П. Ван-Люйна, Ж. Флорі, Руа Ж. та інших розкрили нові пласти цієї проблематики, виявили оригінальні підходи до інтерпретації джерел. Особливо цікаві в цьому плані дослідження Ф. Кардіні. Автор «Витоки середньовічного лицарства» працює на стику багатьох наук: соціальної, економічної та культурної історії, археології, історії техніки і матеріальної культури, військової справи. Він виходить з розуміння лицарства як особливого соціального і юридичного явища і як певної культурної реальності, типу світосприйняття і світовідчуття, своєрідною «рушійною ідеї» епохи. Концепція Ф. Кардіні відкрила нові аспекти формування лицарства, італійським дослідником був введений в обіг величезний матеріал, раніше під таким кутом зору не розглядався. Ф. Кардіні показує, що лицарство в пору свого розквіту дуже далеко відстоїть від своїх витоків, але, тим не менш, харчується ними. І ці витоки, поступово набирають силу і трансформуються, і є живі артерії історії. Розсікти їх - значить представити не справді історичне явище як складний організм, а його омертвіле подобу, лише нагадує оригінал.

Дуже цікаві дослідження Марії Оссовського - це видатний польський філософ і соціолог, родоначальник наукознавства, фахівець в галузі теорії та історії моралі. Предметом її соціології моралі є аналіз суспільних умов формування моральних явищ, аналіз моралі різних епох і соціальних груп. «Лицар і Буржуа: дослідження з історії моралі» - ця книга досліджує лицарський етос, його різновиди.

Також дослідженнями лицарства займалися Гуревич А.Я., Заборов М. Павленко В.Г., Миколаїв Р.В. Іванов К.

Структура роботи:

Дослідження складається зі вступу, двох розділів, висновку та бібліографії.

У висновку містяться висновки по роботі.
Навчальний матеріал
© ukrdoc.com.ua
При копіюванні вкажіть посилання.
звернутися до адміністрації