Реферат - Девіантна поведінка

n1.doc (1 стор.)
Оригінал


"Девіантна поведінка"

ЗМІСТ

ВСТУП 2

ТРОХИ ІСТОРІЇ 2

Зміст поняття «девіантна поведінка» 3

ПРИЧИНИ девіації 5

Особливості окремих форм девіантної поведінки. 6

Злочинність. 6

Алкоголізм. 7

Наркоманія. 9

Суїцид. 10

Проституція. 12

Особливості девіантної поведінки підлітків. 13

Адиктивні форми відхиляється. 14

Заходи соціального впливу. 15

Девіантна поведінка: благо чи зло? 16

СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ 20

ВСТУП

Девіантна поведінка, що розуміється як порушення соціальних норм,

придбало в останні роки масовий характер і поставило цю проблему в

центр уваги соціологів, соціальних психологів, медиків, працівників

правоохоронних органів.

Пояснити причини, умови і фактори, що детермінують це соціальне

явище, стала насущною задачею. Її розгляд припускає пошук відповідей

на ряд фундаментальних питань, серед яких питання про сутність категорії

«Норма» (соціальна норма) і про відхилення від неї. У стабільно

функціонуючому і стрімко розвивається, відповідь на це питання

більш-менш ясне. Соціальна норма - це необхідний і відносно

стійкий елемент соціальної практики, що виконує роль інструмента

соціального регулювання і контролю. «Соціальна норма, - відзначає Я.І.

Гилинский, - визначає історично сформований у конкретному суспільстві

межу, міру, інтервал припустимого (дозволеного чи обов'язкового)

поведінки, діяльності людей, соціальних груп, соціальних організацій ».

Соціальна норма знаходить своє втілення (підтримку) у законах,

традиціях, звичаях, тобто у всьому тому, що стало звичкою, міцно ввійшло в

побут, у спосіб життя більшості населення, підтримується суспільною

думкою, відіграє роль «природного регулятора» суспільних і

міжособистісних відносин. Англійський мислитель Клайв С. Льюїс схильний бачити

в моральних нормах свого роду «інструкції», «що забезпечують правильну

роботу людської машини »[5].

Але в реформованому суспільстві, де зруйновані одні норми і не створені навіть

на рівні теорії інші, проблема формування, тлумачення і застосування

норми стає надзвичайно складною справою. Можна зрозуміти повну гіркоту

висловлювання А. Солженіцина: «Яка це реформа, якщо результат її -

презирство до праці і відраза до неї, якщо праця стала ганебним, а

шахрайство стало доблесним? »[6]. Полемізує з А. Солженіциним по

низки питань, пов'язаних з оцінкою нинішньої ситуації в Росії, Г. Померанц

теж приходить до близької по суті висновку: «Вийшла не свобода як у Німеччині

чи Франції, тобто життя за законом, а воля - бандитам вбивати, злодіям -

красти, інтелігентам - вільно висловлювати, що на душі. На жаль,

досить духовної сили, щоб переважити, переупрямить хаос, що не

виявилося, не треба її збирати »[7].

Звичайно, російське суспільство не може довго залишатися в такому

положенні. Девіантна поведінка значної маси населення втілює

сьогодні найбільш небезпечні для країни руйнівні тенденції.

ТРОХИ ІСТОРІЇ

У всі часи суспільство намагалося придушувати, усувати небажані

форми людської життєдіяльності та їх носіїв. Методи і засоби

визначалися соціально-економічними відносинами, суспільною свідомістю,

інтересами правлячої еліти. Проблеми соціального «зла» завжди привертали

увагу вчених. Філософи і юристи, медики та педагоги, психологи та біологи

розглядали і оцінювали різні види соціальної патології:

злочинність, пияцтво і алкоголізм, наркотизм, проституцію, самогубства і

т.п.

У становленні соціології як науки дослідження негативних явищ (Г.

Тард і Е. Дюркгейм, А. Кетле і Г. Зіммель, П. Сорокін і Р. Мертон) зіграло

свою роль.

У надрах соціології зародилася і сформувалася спеціальна (приватна)

соціологічна теорія - соціологія девіантної (що відхиляється) поведінки

і соціального контролю. Саме під такою назвою функціонує один з 40

дослідницьких комітетів Міжнародної соціологічної асоціації. У

витоків соціології девіантної поведінки стояв Е. Дюркгейм, а

конституюванню в якості самостійного наукового напрямку вона

зобов'язана - насамперед Р. Мертону і А. Коену.

У колишньому СРСР поведінка, що відхиляється тривалий час вивчалося

переважно в рамках спеціальних дисциплін: кримінології, наркології,

суїцидології і т.д. Соціологічні ж дослідження почали в Ленінграді в

Наприкінці 60-х - початку 70-х рр.. В.С. Афанасьєв, А.Г. Здравомислов, І.В.

Маточкин, Я.І. Гилинский. У розвитку і інституалізації соціології

девіантної поведінки велика заслуга належить академіку В.М.

Кудрявцеву.

Динамізм соціальних процесів у період перебудови, кризова ситуація

в багатьох сферах суспільного життя неминуче призводять до збільшення

девіацій, які з поведінкових формах, що відхиляються від норм.

Поряд із зростанням позитивних девіацій (політична активність населення,

економічна підприємливість, наукове і художнє творчість)

посилюються девіації негативні - насильницька і корислива злочинність,

алкоголізація і наркотизація населення, підліткова делинкветного,

аморальність. Зростає соціальна незахищеність громадян. У цих умовах

об'єктивно підвищується попит (не завжди і не всіма суб'єктами соціального

управління усвідомлюваний) на наукові дослідження девіацій, їх форм,

структури, динаміки взаємозв'язків. Тим більше, що соціальна патологія -

чуйний барометр суспільного життя.

Зміст поняття «девіантна поведінка»

Спеціальні соціологічні теорії досліджують окремі соціальні

феномени як підсистеми конкретної суспільної системи, залежності

об'єкта вивчення від соціального цілого і взаємозв'язку з іншими соціальними

процесами (підсистемами).

Предметом подібних теорій можуть соціальні явища й інститути у

певній сфері суспільного буття (праця, політика, побут, дозвілля) або ж

«Наскрізні», властиві різним сферам.

Функціонально приватні соціологічні теорії служать методологією

пізнання окремих соціологічних процесів, спільностей, інститутів і

методологічною основою емпіричних досліджень.

Соціологія девіантної поведінки відноситься до «наскрізним» теоріям.

Специфіка її предмета полягає в тому, що коло досліджуваних явищ історично

мінливий і залежить від сформованих у даний момент у конкретному суспільстві

соціальних норм.

Однак перш ніж сформулювати суть девіантної поведінки, зробимо

невелике «метафізичне» відступ.

Існування кожної системи (фізичної, біологічної, соціальної)

є динамічний стан, єдність процесів збереження і зміни.

Девіації (флуктуації в неживій природі, мутації - у живий) є

загальною формою, механізмом, способом мінливості, а, отже, і

життєдіяльності, розвитку кожної системи. Чим вище рівень її організації

(Організованості), чим система динамічніше, тим більше значать зміни як

засіб збереження (за висловом І. Пригожина - «порядок через

флуктуації »).

Оскільки функціонування соціальних систем нерозривно пов'язано з

людською життєдіяльністю (предметною колективною свідомою

діяльністю суспільної людини), соціальні девіації реалізуються в

кінцевому рахунку також шляхом девіантної поведінки.

Під девіантною (лат. Deviatio - ухилення) поведінкою розуміються: 1)

вчинок, дії людини, які відповідають офіційно встановленим

або фактично сформованим у даному суспільстві нормам (стандартам, шаблонам);

2) соціальне явище, виражене в масових формах людської

діяльності, які відповідають офіційно встановленим або фактично

сформованим у даному суспільстві нормам (стандартам, шаблонам).

У першому значенні девіантна поведінка переважно предмет

психології, педагогіки, психіатрії. У другому значенні - предмет соціології

та соціальної психології. Зрозуміло, таке дисциплінарне розмежування

відносно.

Вихідним для розуміння відхилень служить поняття «норма».

У теорії організації склалося єдине - для природних і суспільних

наук - розуміння норми як межі, міри припустимого (з метою збереження та

зміни системи). Для фізичних та біологічних систем - це припустимі

межі структурних і функціональних змін, при яких забезпечується

збереження об'єкта і не виникає перешкод для його розвитку. Це -

природна (адаптивна) норма, що відбиває об'єктивні закономірності

збереження і зміни системи.

Соціальна норма визначає історично сформований у конкретному

суспільстві межу, міру, інтервал припустимого (дозволеного чи

обов'язкового) поводження, діяльності людей, соціальних груп, соціальних

організацій. У відмінності від природних норм фізичних і біологічних

процесів соціальні норми складаються як результат адекватного або

спотвореного відображення у свідомості і вчинках людей об'єктивних

закономірностей функціонування суспільства. Тому вони або відповідають

законами суспільного розвитку, будучи «природними», або недостатньо

адекватні їм, а то і вступають в протиріччя через перекручений - класово

обмеженого, релігійного, суб'єктивістського, міфологізованого -

відображення об'єктивних закономірностей. У такому випадку аномальною стає

«Норма», «нормальні» же відхилення від неї.

Ось чому соціальні відхилення можуть мати для суспільства різні

значення. Позитивні служать засобом прогресивного розвитку системи,

підвищення рівня її організованості, подолання застарілих,

консервативних або реакційних стандартів поведінки. Це - соціальне

творчість: наукове, технічне, художнє, суспільно-політичне.

Негативні - дисфункціональні, дезорганізують систему, підриваючи часом її

основи. Це - соціальна патологія: злочинність, алкоголізм, наркоманія,

проституція, суїцид.

Межі між позитивним і негативним девіантною поведінкою рухливі в

часі і просторі соціумів. Крім того, одночасно існують

різні «нормативні субкультури» (від наукових співтовариств і художньої

«Богеми» до співтовариств наркоманів і злочинців).

ПРИЧИНИ девіації

У соціології девіантної поведінки виділяються кілька напрямків,

пояснюють причини виникнення такої поведінки. Так, Р. Мертон,

використовуючи висунуте Е. Дюркгеймом поняття «аномія» (стан суспільства,

коли старі норми і цінності вже не відповідають реальним відносинам, а

нові ще не затвердила), причиною поводження, що відхиляється вважає

неузгодженість між цілями, висунутими суспільством, і засобами,

яке воно пропонує для їхнього досягнення. Інший напрям склалося в

рамках теорії конфлікту. Відповідно до цієї точки зору, культурні зразки

поводження є що відхиляються, якщо вони засновані на нормах іншої

культури. Наприклад, злочинець розглядається як носій певної

субкультури, конфліктної по відношенню до пануючого в даному суспільстві

типу культури.

У сучасній вітчизняній соціології безсумнівний інтерес представляє

позиція Я.І. Гілінського, який вважає джерелом девіації наявність у суспільстві

соціальної нерівності, високої ступеня розходжень у можливостях

задоволення потреб для різних соціальних груп. Кожна з позицій

має право на існування, тому що дає зріз реально діючих

суспільних відносин. У той же час їх авторів об'єднує прагнення

знайти єдиний джерело причинності для різних форм девіацій.

Загальною закономірністю поводження, що відхиляється виступає факт

щодо стійкого взаємозв'язку між різними формами девіацій. Ці

взаємозв'язку можуть носити вид індукції декількох форм соціальної патології,

коли одне явище підсилює інше. Приміром, алкоголізм сприяє

посиленню хуліганства. В інших випадках, навпаки, встановлена ​​зворотна

кореляційна залежність (рівні убивств і самогубств).

Існує і залежність усіх форм прояву девіації від

економічних, соціальних, демографічних, культурологічних і багатьох

інших факторів. Особливої ​​гостроти ця проблема набула сьогодні в нашій

країні, де всі сфери суспільного життя зазнають серйозні зміни,

відбувається девальвація колишніх норм поведінки. Усталені способи

діяльності не приносять бажаних результатів. Неузгодженість між

очікуваним і реальністю підвищує напруженість у суспільстві і готовність

людини змінити модель своєї поведінки, вийти за межі сформованої

норми. В умовах гострої соціально-економічної ситуації істотні

змін зазнають і самі норми. Найчастіше відключаються культурні

обмежувачі, слабшає вся система соціального контролю.

Професор В.М. Іванов виділяє такі причини девіації як: ті зміни

в соціальних відносинах суспільства, які отримали відображення в понятті

«Маргіналізація», тобто його нестійкість, «проміжність»,

«Перехідність», поширення різного роду соціальних патологій.

«Головна ознака маргіналізації, - пише Е. Стариков, - розрив

соціальних зв'язків, причому в «класичному» випадку послідовно рвуться

економічні, соціальні та духовні зв'язки »[8]. Економічні зв'язки рвуться

в першу чергу і в першу ж чергу відновлюються. Найповільніше

відновлюються духовні зв'язки, тому що вони залежать від відомої «переоцінки

цінностей ».

Однією з характерних соціального поводження маргіналів є зниження

рівня соціальних очікувань і соціальних потреб. Одним з найбільш

важких наслідків цього для суспільства є його примітивізація,

виявляється у виробництві, у побуті, у духовному житті. Основним соціальним

джерелом посилення маргіналізації суспільства є зростаюче безробіття в

її явних і прихованих формах.

Які перспективи самої маргіналізації суспільства? У найзагальнішому вигляді на

це питання можна відповісти наступним чином. Під впливом відбуваються в

суспільстві змін, викликаних ринковими реформами, частина маргіналів буде

продовжувати рух по низхідній, тобто опускатися на соціальне дно

(Люмпенізований). Друга частина маргіналів знаходить постепнно способи

адаптації до нових реальностей, знаходить новий соціальний статус, нові

соціальні зв'язки і якості. Вони заповнюють нові ніші в соціальній

структурі суспільства, починають грати більш активну, самостійну роль у

суспільного життя.

Інша група причин пов'язана з поширенням різного роду

соціальних патологій. Зокрема, зростанням психічних захворювань,

алкоголізму, наркоманії, погіршенням генетичного фонду населення. Не можна

не відзначити, що серед різних видів соціальних відхилень широке

поширення набув останнім часом соціальний паразитизм у формі

бродяжництва, жебрацтва і проституції. Для нього характерна

прогресуюча стійкість, що перетворює подібне соціальне відхилення в

спосіб життя (відмова від участі в суспільно корисній праці, орієнтація

суто на нетрудові доходи). Небезпека цього паразитизму небезпечна в будь

формі. Так, наприклад, люди, що займаються бродяжництвом та

жебрацтвом, нерідко виступають у ролі посередників у поширенні

наркотиків, роблять крадіжки, допомагають збути крадене.

Особливості окремих форм девіантної поведінки.

До основних форм девіантної поведінки в сучасних умовах можна

віднести злочинність, алкоголізм, проституцію, наркоманію. Кожна форма

девіації має свою специфіку.

Злочинність.

Соціологічні дослідження злочинності і її причин беруть початок у

роботах російського статистика К.Ф. Германа (1824 р.). Потужний поштовх розвитку

соціології злочинності дала робота франко-бельгійського вченого -

математика-статистика Л.А. Кетле «Соціальна фізика» (1835 р.). У ній,

спираючись на статистичний аналіз, Кетле приходить до висновку про те, що

кожен соціальний лад передбачає певну кількість і певний

порядок злочинів, що випливають з його організації.

У міру вивчення проблем злочинності все більшу кількість факторів,

впливають на її динаміку, потрапляє в поле зору дослідників. До них

можна віднести: соціальний стан, рід занять, освіта, убогість як

самостійний фактор. Виявлено також особливе значення декласування,

тобто руйнування або ослаблення зв'язків між індивідом і соціальною групою.

У 30-і роки нашого століття дослідження, проведені представниками так

званої чиказької школи в соціології, виявили вплив внутрішньоміських

відмінностей на рівень злочинності: самі «злочинні райони» - райони, де

присутня висока ступінь соціальної дезорганізації. До цих пір залишається

дискусійною проблема співвідношення біологічного і соціального в

формуванні злочинної поведінки.

У нашій країні протягом тривалого часу закономірності та тенденції

розвитку злочинності розглядалися переважно виходячи з теорії

послідовного звільнення суспільства в умовах соціалізму від різних

форм соціальної патології. З формальної точки зору певні підстави

для таких тверджень були: у міру зміцнення СРСР тоталітарного режиму

дійсно відбувалося зниження (в абсолютних і відносних величинах)

кримінальної злочинності. Разом з тим не слід забувати про величезний числі

політичних в'язнів і широкому поширенні безкарною

злочинності, аж до кримінальної, серед багатьох можновладців.

Безсумнівно, що в даному випадку чинником зниження кримінальної злочинності

був страх. Не випадково і те, що в часи політичних відлиг

відбувалося збільшення неполітичною злочинності.

Як відзначають дослідники, розвиток злочинності в нашій країні по

основними якісними показниками наближається до загальносвітових тенденцій.

Хоча поки реєстрований рівень злочинності у нас нижчий, ніж у

індустріальних країнах, але дуже високий темп приросту злочинів. У цій

зв'язку потрібно враховувати, що злочинність має поріг кількісного і

якісного насичення, за яким вона з кримінологічної,

правоохоронної проблеми перетворюється в проблему політичну.

У Росії на стан злочинності великий вплив робить перехід до

ринкових відносин і поява таких феноменів, як конкуренція,

безробіття, інфляція. Фахівці відзначають, що поки ще характер

злочинності в нашій країні можна визначити як «патріархальний», але вже

помітні процеси, що говорять про «індустріалізації» девіантності.

Злочинність - відображення пороків людства. І до цих пір викорінити

її не вдалося жодному суспільству. Ймовірно, і нам треба відмовитися від

утопічних на сьогоднішній день уявлень про «повне викорінювання»

соціальної патології й утриманні злочинності під контролем на соціально

толерантному рівні.

Алкоголізм.

З давніх пір людству відомі п'янкі напої. Виготовлялися

вони з рослин, і їхнє споживання було частиною релігійного ритуалу, яким

супроводжувалися свята. Стародавні греки навіть ставили один час поруч

статуї бога вина Бахуса і богині мудрості Міневри, хоча пізніше між ними

поставили богиню води Мавку, ймовірно, вважаючи за необхідне розбавляти вино

водою. Порівняно дешевий спосіб отримання міцних напоїв був освоєний у

ХVI в. Протягом довгого часу алкогольні напої, особливо міцні,

залишалися для більшості населення предметом розкоші: вони були дороги і

малодоступні. Корінні зміни відбулися після того, як був відкритий

промисловий спосіб отримання етилового спирту. Саме це відкриття зробило

можливим масове споживання алкоголю, і в XVIII ст. пияцтво набуло

широкого розмаху в таких європейських країнах, як Англія, Німеччина, Швеція і

ін Приблизно в цей же час в Росії швидко входить у вживання горілка.

Можна сказати, що XIX в. породив, а ХХ в. погіршив дуже складну проблему

для людської цивілізації - проблему алкоголізму.

Дані соціологічних досліджень виявляють цікаву картину. З

одного боку, переважна більшість опитаних вважають, що пияцтво -

велике зло, з іншого - те ж переважна більшість або п'є, або

«Випиває, як усі»; близько половини не хотіли б мати серед друзів

непитущого людини, а одна третина образилася б, якби господар при зустрічі

гостей не поставив би на стіл спиртне. [9] 40% опитаних вважають, що

споживання спиртного в межах норми нешкідливе і не позначається на

працездатності, а кожен п'ятий чоловік цілком допускає появу в

п'яному вигляді на вулиці, в транспорті, в місцях відпочинку, аби це не

призводило до скандалів і конфліктів.

Фактично алкоголь ввійшов у наше життя, ставши елементом соціальних

ритуалів, обов'язковою умовою офіційних церемоній, свят,

деяких способів проведення часу, вирішення особистих проблем. Однак це

соціокультурна ситуація дорого обходиться суспільству. Як свідчить

статистика, 90% випадків хуліганства, 90% згвалтувань при обтяжуючих

обставинах, майже 40% інших злочинів пов'язані з сп'янінням.

Убивства, грабежі, розбійні напади, нанесення тяжких тілесних

пошкоджень в 70% випадків відбуваються особами в нетверезому стані; близько

50% всіх розлучень також пов'язано з пияцтвом.

Вивчення різних аспектів споживання алкоголю та його наслідків

становить велику складність. За якими критеріями можна судити про

алкогольної ситуації та її динаміці? Як правило, використовуються три групи

соціологічних показників гостроти алкогольної проблеми і масштабів

поширення пияцтва в країні: по-перше, рівень споживання алкоголю

на душу населення і структура споживання, по-друге, характеристики

масової поведінки, що є наслідком споживання спиртного; в-

третіх, збиток, заподіяний економіці і суспільству пияцтвом.

Показник рівня споживання алкоголю має сенс тільки в поєднанні з

даними про структуру споживання. Слід враховувати і ще цілий ряд

характеристик, наприклад, регулярність споживання, тривалість, зв'язок з

прийомом їжі. Важливі й особливості розподілу загального обсягу споживання

алкоголю серед населення: чисельність і склад питущих, непитущих, питущих

помірно; розподілу споживання алкоголю між чоловіками і жінками,

по віках та іншим соціально-демографічними ознаками. Поведінка при

однаковою мірою сп'яніння та оцінки цієї поведінки також істотно

різняться в соціокультурних та етнічних групах. Всі перераховані

характеристики входять у поняття моделі алкогольного споживання.

При оцінці алкогольної ситуації виділяють три моделі споживання

алкоголю: винну, пивну і горілчану. Ці моделі склалися історично і

проявляються в традиціях споживання алкоголю у різних народів.

Винна модель набула поширення в таких країнах, як Франція,

Італія, Португалія, Вірменія, Грузія, Молдавія. Для неї характерно

регулярне споживання слабкого виноградного вина за обідом і вечерею.

Порівняно рівномірно і розподіл обсягу споживаного алкоголю між

різними групами населення. Цієї моделі притаманне надзвичайно високу

сумарне споживання алкогольних напоїв (до початку 80-х років у Франції

- 15,8 літра абсолютного алкоголю на людину в рік, в Італії - 13,9

літра), хоча негативні наслідки цього кілька пом'якшуються деякими

факторами, але не усуваються повністю. Особливу проблему в цих країнах

представляє такий наслідок алкоголізму, як загроза здоров'ю питущих і їх

потомства.

Горілчана модель традиційно переважає у Польщі, Росії, Фінляндії,

Швеції та інших країнах, де на міцні напої припадає до половини і

більш сумарного вживання алкоголю. Для цієї моделі характерні: висока

нерівномірність розподілу споживаного алкоголю серед населення,

існування груп, різко виділяються непомірністю і асоціальною

поведінкою, сильне сп'яніння як свідомо досягається мета споживання.

Країни переважно горілчаної моделі, помітно поступаючись «винним» за

сумарним споживанням алкоголю на душу населення на рік, найчастіше мають не

менше негативних наслідків.

Пивна модель близька до винної; за рівнем споживання алкоголю «пивні»

країни займають середнє місце.

Отже, рівень споживання алкоголю лише побічно відображає

ступінь розвитку пияцтва. Крім того, сьогодні існує тенденція

розмивання національної специфіки алкогольного споживання. У Росії зростання в

загальному обсязі вживаних алкогольних напоїв частки пива і вина, до

жаль, незв'язаних з скороченням кількості горілки. Фактично вживання

горілки доповнюється вживанням менш концентрованих алкогольних

напоїв.

Уточнити алкогольну ситуацію можна, вивчаючи наслідки вживання

алкоголю: кількість злочинів, пов'язаних з випивкою, і їх частку в загальному

обсязі злочинів; кількість і частку нещасних випадків на грунті

пияцтва, число доставлених в медвитверезник, хронічних алкоголіків і

т.п. наслідками пияцтва та алкоголізму є економічний,

матеріальний збиток від злочинів і від нещасних випадків, витрати на

лікування хворих на алкоголізм, утримання правоохоронних органів. Чи не

піддається матеріального обліку збиток духовним і моральним відносинам у

суспільстві, сім'ї.

В історії боротьби суспільства з алкоголізмом можна знайти два

напряму. По-перше, обмеження доступності спиртних напоїв,

скорочення їхнього продажу і виробництва, підвищення, жорсткість

каральних заходів за порушення заборон і обмежень. По-друге, зусилля,

спрямовані на зменшення потреби в алкоголі, поліпшення соціальних і

економічних умов життя, зростання загальної культури і духовності, спокійна,

зважена інформація про шкоду алкоголю, формування у населення

безалкогольних стереотипів поведінки.

Історія боротьби з алкоголізмом знала і спроби введення на території

країн «сухого закону» (Англія, США, Фінляндія, Росія). Всі вони

не досягли своєї мети, тому що наявність алкоголю - не єдина і не

головна причина існування алкоголізму. Проблема подолання пияцтва і

алкоголізму є найскладнішої, вона включає економічний, соціальний,

культурний, психологічний, демографічний, юридичний і медичний

аспекти. Тільки з урахуванням усіх цих аспектів можливо її успішне рішення.

Наркоманія.

Довгі роки в нашій країні наркоманія вважалася явищем, що належить

виключно західного способу життя. Сьогодні вже ніхто не заперечує, що

наркоманія існує і у нас, всі розуміють тяжкість її наслідків для

особи і для суспільства в цілому, проте все такою ж гострою залишається

проблема ефективності боротьби з нею.

Результати соціологічних досліджень показують, що головні мотиви

споживання наркотиків - жага задоволень, бажання випробувати гострі

відчуття, ейфорія. А оскільки мова в більшості випадків йде про молодих

людях, ці мотиви посилюються соціальної незрілістю, безтурботністю,

легковажністю. Більшість опитаних наркоманів (77,1%) пристрастилися до

зіллю під впливом інших осіб, головним чином споживачів наркотиків

з числа друзів, знайомих, причому нерідко прилучення відбувалося в компанії

гедоністично налаштованої молоді. Споживання наркотиків у молодіжному

середовищі дуже часто носить саме груповий характер. Багато наркоманів

приймають наркотики в громадських місцях (на вулицях, у дворах, у

кінотеатрах, в кафе, на пляжах), деякі можуть це зробити в «будь-якому

місці ».

Виявляється, що сьогодні населення набагато краще інформоване про

небезпечні наслідки споживання наркотиків. Велика частина наркоманів у

якоюсь мірою усвідомлює загрозливу їм небезпеку і критично ставиться до

своїй пристрасті: 12,2% вважають його згубним, 65,5% ставляться

негативно. [10] Не бачать у споживанні наркотиків нічого поганого в

основному початківці молоді курці гашишу, нерідко навіть хизується

цим. Наступає після прийому наркотиків збудження, піднесений

настрій багато хто по недосвіченості приймають за благотворний

вплив цієї речовини на стан здоров'я. Але на певній стадії

фізичної та психічної деградації більшість наркоманів чітко

усвідомлюють, що чекає їх далі, хоча вже не в силах відмовитися від цієї

звички.

Боротьбі з наркоманією можуть сприяти заходи соціального,

економічного, культурного характеру, в тому числі й ті, які

застосовуються для викорінювання алкоголізму. Але, враховуючи специфіку розвитку

наркоманії, у боротьбі з цією формою відхиляється слід

використовувати і спеціальні заходи - медичні, правові та ін

Суїцид.

Суїцид - намір позбавити себе життя, підвищений ризик здійснення

самогубства. Ця форма поведінки, що відхиляється пасивного типу є

способом відходу від нерозв'язних проблем, від самого життя.

У різні епохи і в різних культурах існували свої оцінки цього

явища: часто самогубство засуджували (з погляду християнської моралі

самогубство вважали тяжким гріхом), іноді ж допускали і вважали у

певних ситуаціях обов'язковим (наприклад, самоспалення вдів в Індії

або харакірі самураїв). При оцінці конкретних суїцидальних актів багато чого

залежить від мотивів і обставин, особливостей особистості. Дослідження

свідчать, що фактором, що провокується суїцидні поведінка, виступає

специфічна комбінація таких характеристик, як стать, вік,

освіта, соціальний і сімейний стан.

Світовий досвід дослідження самогубств виявляє основні закономірності

суїцидні поведінки. Суїциди більшою мірою характерні для

високорозвинених країн, і сьогодні існує тенденція збільшення їх числа.

Суицидная активність має певні часові цикли. Факт весняно-

річного циклу та осінньо-зимового спаду її був відзначений ще Е. Дюркгеймом.

Кількість самогубств зростає у вівторок і знижується в середу - четвер.

Кінець тижня більше «небезпечний» для чоловіків. Співвідношення між чоловіками і

жінками приблизно таке: 4:1 при удалих самогубства і 4:2 при

спробах, тобто суицидное поведінка чоловіків частіше призводить до трагічного

результату. Відзначено, що ймовірність прояви цієї форми відхилень залежить

і від вікової групи. Самогубства відбуваються частіше у віці після 55 і

до 20 років, сьогодні самогубцями стають навіть 10-12-річні діти. Світова

статистика свідчить, що суїцидні поведінка частіше проявляється у

містах, серед самотніх і на крайніх полюсах суспільної ієрархії.

У Росії початку ХХ ст. суицидное поведінка не отримало такого

поширення, як у ряді європейських країн. До 80-м рокам ситуація

істотно змінилася: СРСР за частотою самогубств перевершив деякі з

європейських країн (30 на 100 тис. населення), потім спостерігалося зниження

числа самогубств до 19 на 100 тис. населення в 1989 р. Проте той глибокий

соціально-економічна криза, в якому знаходяться сьогодні республіки

колишнього СРСР, викличе, як вважають соціологи, нову хвилю самогубств.

Дослідження суїцидні поведінки на території колишнього СРСР виявляє

цілий ряд особливостей. Усі колишні республіки Радянського Союзу можна

умовно розділити на дві групи: перша - республіки Європейської частини

колишнього СРСР, Росія, Грузія, у них рівень самогубств серед міського

населення нижче, ніж серед сільського, і складає близько 70%, друга -

республіки Середньої Азії, Закавказзя (крім Грузії), Казахстан, тут

рівень міських самогубств вище, ніж у сільській місцевості, в середньому в 2

рази. Перше співвідношення можна назвати європейським, а друге - азіатським

типом поширення самогубств. Азіатський тип поширення

самогубств пояснюється національно-релігійними традиціями, особливостями

міжособистісних відносин, великою кількістю багатодітних сімей,

урбанізацією; європейський - несприятливої ​​соціально-економічної

обстановкою на селі, стагнацією сільського життя, відтоком працездатних

селян до міст, старінням сільських жителів. З цих же причин серед

міст за кількістю самогубств лідирують малі і середні.

Нарешті, безсумнівна зв'язок суїцидні поведінки з іншими формами

соціальних відхилень, наприклад з пияцтвом. Судовою експертизою

встановлено: 68% чоловіків і 31% жінок покінчили з життям, перебуваючи в

стані алкогольного сп'яніння. На обліку як хронічні алкоголіки

складалися 12% вчинили самогубство чоловіків і 20,2% всіх, хто вчинив замах

на своє життя. [11]

Дослідження Дюркгейма «Самогубство» засноване на аналізі

статистичного матеріалу, що характеризує динаміку самогубств у

різних європейських країнах. Автор рішуче відкидає спроби

пояснення дослідниками явища внесоціальнимі факторами: психічними,

психопатологічними, кліматичними, сезонними і т.п. Тільки соціологія

здатна пояснити розходження в кількості самогубств, що спостерігаються в різних

країнах і в різні періоди. Простежуючи зв'язок самогубств із приналежністю

до певних соціальних груп, Дюркгейм установлює залежність

числа самогубств від ступеня ценностно-нормативной інтеграції суспільства

(Групи). Він виділяє 3 основних типи самогубства, обумовлені різною

силою впливу соціальних норм на індивіда: егоїстичне, альтруїстичне

і аномическое. Егоїстичне самогубство має місце у випадку слабкого

впливу соціальних (групових) норм на індивіда, що залишається наодинці з

самим собою і втрачені у результаті сенс життя. Альтруїстичне

самогубство, навпаки, викликається повним поглинанням суспільством індивіда,

віддає заради нього своє життя, тобто який бачить її сенс поза її самої.

Нарешті, аномическое самогубство обумовлене станом аномії в суспільстві,

коли соціальні норми не просто слабко впливають на індивіда (як при

егоїстичному самогубстві), а взагалі практично відсутні, коли в

суспільстві спостерігається нормативний вакуум, тобто аномія. Дюркгейм вказує і

на 4 тип самогубства - фаталістичною, який повинен служити симетричним

антиподом аномического самогубства, але не розглядає його спеціально

внаслідок його незначної поширеності.

Проституція.

Сам термін «проституція» походить від латинського слова «виставляти

публічно »(prostituere). Зазвичай під проституцією розуміють позашлюбні

статеві відносини за плату, що не мають у своїй основі почуттєвого

потягу. Проституція не тотожна ні корисливим подружнім відносинам,

ні позашлюбним сексуальним зв'язкам, якщо вони засновані на особистих симпатіях.

Проституція почала зароджуватися разом із суспільним поділом праці,

розвитком моногамії, появою міст. Примітно, що навіть у

середньовічній Європі церква була змушена миритися з цим явищем,

визнаючи якщо не корисність, то, у всякому разі, неминучість

існування проституції.

Рівень проституції різко виріс з розвитком капіталістичних

відносин, що викликало серйозне громадське занепокоєння. В останній

третини ХІХ ст. були розроблені методи регламентації (способи медико-

поліцейського нагляду) з метою упорядкувати і по можливості обмежити

даного роду відносини. Однак політика заборон виявилася малоефективною.

І все ж з початку 20-х років ХХ ст. відбувається помітне скорочення

проституції як у Європі, так і в Північній Америці. Причинами цієї

тенденції, на думку дослідників, були поліпшення економічного

становища жінки, її моральна емансипація. Більшість молодих людей

перестали користуватися послугами повій, їх клієнтами залишилися

переважно чоловіки старших вікових груп. [12]

У нашому суспільстві проституція вважалася «відсутньої», тривалий

замовчування реальної ситуації призвело до того, що оприлюднення факту

існування проституції викликало у багатьох «шоковий» ефект. Звідси і

нездоровий інтерес, і гнівні вимоги, і деяка розгубленість.

Проституція активно вивчалася в перші роки Радянської влади, проте пізніше

дослідження були припинені і поновилися лише в 60-і роки, а перші

результати досліджень стали публікуватися у відкритій пресі зовсім

недавно. Вони показали, що в порівнянні з 20-ми роками істотно

змінилася соціальна база проституції. У той час на шлях пороку багатьох

жінок приводили голод і злидні. Основна маса повій рекрутувалася

з числа осіб з низьким рівнем освіти, вихідців з села. Сьогодні

у наявності різке розширення соціальної та вікової бази. У числі повій

- Учні шкіл, ПТУ, технікумів, вузів. В обійми клієнтів «дівчаток з

бару »штовхають не голод на, а прагнення до якнайшвидшого матеріального

благополуччю і «красивого життя».

Суспільство завжди шукало шляхи і засоби боротьби з проституцією. В історії

існували три основні форми політики стосовно проституції:

прогибіционізм (заборона), регламентація (реєстрація та медичне

спостереження), аболиционизм (профілактична, роз'яснювально-виховна

робота за відсутності заборон і реєстрації). Заборони виявилися безсилі,

репресії в принципі малоефективні в боротьбі з проституцією. Як показав

історичний досвід, ні правова, ні медична регламентація, спрямована

проти представниць цієї найдавнішої професії, не дозволяє повністю

вирішити проблему. Практика свідчить: соціально-духовні

перетворення в суспільстві радикально змінюють ситуацію.

Особливості девіантної поведінки підлітків.

Девіантна поведінка підлітків не відповідає закономірностям

«Дорослого» відхиляється. Так, кримінологія пояснює порушення

злочинцями загальноприйнятих норм поведінки наявністю у них специфічної

системи цінностей, яка протистоїть офіційно схвалюваним або загальновизнаним

нормам поведінки. І тому аналіз злочинності, насамперед

професійної, спирається на теорію асоціальних субкультур. Але

стосовно неповнолітнім такий підхід правомірний не завжди. Найчастіше

буває, наприклад, що підліток, не заперечуючи самого факту скоєного, що не

визнає свою провину або порушує правову заборону, який в принципі не

відкидає.

Для пояснення таких явищ звичайно звертаються до теорії нейтралізації,

суть якої полягає в тому, що підліток стає правопорушником,

засвоюючи прийоми нейтралізації загальноприйнятих норм, а не моральні вимоги

і цінності, протилежні цим нормам [13]. Інакше кажучи, підліток

прагне несвідомо як би розширити щодо себе дію

пом'якшуючих обставин, виправдати свої дії, навіть внести в них

елемент раціональності. Так, опитування показують, що більшість підлітків

бачать причину свого злочину у зовнішніх обставин, четверта

частина опитаних переконана: в аналогічній ситуації кожен вчинив би

подібне [14]. Характерна також неадекватна оцінка ступеня завданих

шкоди.

Крім того, досить часто використовуються методи «засудження засуджують» (а

судді хто!), заперечення наявності жертви (сама винна!), звернення до більш

важливим зобов'язанням (не міг кинути товаришів, не мав права трусити і

т.д.). Все це свідчить про високий рівень інфантилізму, нездатності

співпереживати, співчувати. На жаль, подібне ставлення до свого

поведінці в значній мірі обумовлюється особливостями юридичної

практики та правового виховання, що приводять нерідко до формування у

неповнолітніх подання про свою безкарність. Це не може не

турбувати, так як сьогодні на загальному тлі росту різних форм девіантної

поведінки має місце тенденція «омолодження» злочинності. Так, серед

неповнолітніх правопорушників помітно (на 46%) збільшилася частка

школярів, зростає ймовірність рецидивів: двоє з трьох підлітків після

повернення з місць ув'язнення незабаром знову переступають закон.

Серед підлітків з'явилися нові види злочинності, зокрема рекет

[15]. Дедалі більшого поширення набувають статева розбещеність, дитяча

проституція, збочення. У країні серед молоді зростає кількість алкоголіків,

наркоманів. Опитування учнів (вік 14-17 років, половина - дівчатка)

показали, що 52,8% достатньо часто вживають спиртні напої, 10,2%

хоча б раз у житті пробували наркотичні, а 9,8% - токсичні речовини

[16]. Фактично кожен десятий з них ризикує стати хронічним

алкоголіком, нарко-або токсикоманом.

В основі ж всіх відхилень підліткового поведінки лежить нерозвиненість

соціально-культурних потреб, бідність духовного світу, відчуження. Але

молодіжна девіація є зліпок з соціальних відносин у суспільстві.

Адиктивні форми відхиляється.

У вітчизняній соціології до теперішнього часу малодослідженою

залишається проблема адикції (адикція - згубна схильність до чого-небудь).

Тим часом без розуміння механізму виникнення і протікання цього явища,

на наш погляд, важко аналізувати алкоголізм, наркоманію і деякі

інші форми деструктивного поведінки.

Суть адиктивної поведінки полягає у прагненні змінити своє

психічний стан за допомогою прийому деяких речовин або фіксацією

уваги на певних предметах або видах діяльності. Процес

вживання такої речовини, прихильність до предмета або дії

супроводжується розвитком інтенсивних емоцій і приймає такі розміри, що

починає керувати життям людини, позбавляє його волі до протидії

адикції. Така форма поведінки характерна для людей з низькою

переносимістю психологічних труднощів, погано адаптуються до швидкої

зміні життєвих обставин, які прагнуть у зв'язку з цим швидше і простіше

досягти психофізіологічного комфорту. Аддикция для них стає

універсальним засобом втечі від реального життя. Для самозахисту люди з

адиктивних типом поведінки використовують механізм, званий в психології

«Мисленням за бажанням»: всупереч логіці причинно-наслідкових зв'язків вони

вважають реальним лише те, що відповідає їх бажанням. У підсумку порушуються

міжособистісні відносини, людина відчужується від суспільства.

Які речовини, предмети або дії можуть бути засобом для людей з

аддиктивной формою поведінки? Це - наркотики, алкоголь, тютюн, азартні

ігри (включаючи комп'ютерні), тривале прослуховування ритмічної музики, а

також повне занурення в який-небудь вид діяльності з відмовою від

життєво важливих обов'язків людини.

Адиктивна поведінка формується поступово. Початок відхилення пов'язано

з переживанням інтенсивного гострого зміни психічного стану

людиною у зв'язку з прийняттям певних речовин або певними

діями, виникненням розуміння того, що існує певний

спосіб змінити свій психологічний стан, випробувати почуття піднесення,

радості, екстазу.

Далі формується стійка послідовність вдавання до засобів

адикції. Складні життєві ситуації, стану психологічного диском

форту провокують аддиктивную реакцію. Поступово така поведінка

стає звичним типом реагування на вимоги реального життя.

Відбувається формування адиктивної поведінки як інтегральної частини

особистості, тобто виникає інша особистість, що витісняє і руйнує

колишню. Цей процес супроводжується боротьбою, виникає почуття тривоги.

Одночасно включаються захисні механізми, що сприяють збереженню

ілюзорного почуття психологічного комфорту. Захисні формули такі: «я

не маю потреби в людях »," я поступаю так, як мені подобається ",« якщо я захочу,

то все зміниться »і т.п.

У підсумку аддиктивна частина особистості повністю визначає поведінку

людини. Він відчужується від суспільства, утрудняються контакти з людьми зовсім не

тільки на психологічному, але і на соціальному рівні, наростає

самотність. Разом з цим з'являється страх перед самотністю, тому

аддікт воліє стимулювати себе поверхневим спілкуванням, перебувати в

колу великого числа людей. Але до повноцінного спілкування, до глибоких і

довготривалим міжособистісним контактам така людина не здатна, навіть

якщо навколишні і прагнуть до цього. Головне для нього - ті предмети і

дії, які є для нього засобами адикції.

Проблема адиктивної поведінки включає не тільки аналіз таких

відомих явищ, як наркоманія і алкоголізм, але і набагато менш

досліджених - «роботоголізм», проблему дорослих дітей алкоголіків (ВДА),

проблему «сухого алкоголізму». Вивчення механізму виникнення та розвитку

цих явищ дасть можливість зрозуміти їх реальне місце в структурі

суспільних відносин і прогнозувати наслідки їх розповсюдження.

Заходи соціального впливу.

Усвідомлення неминучості відхилень в поведінці частини людей не виключає

необхідності постійної боротьби суспільства з різними формами соціальної

патології. Під соціальним контролем у широкому соціологічному сенсі

розуміється вся сукупність засобів і методів впливу суспільства на

небажані (відхиляються) форми поведінки з метою їх елімінування або

мінімізації.

Основні механізми соціального контролю: 1) власне контроль,

здійснюваний ззовні в тому числі шляхом покарань і інших санкцій; 2)

внутрішній контроль, забезпечуваний інтеріалізаціей соціальних норм і

цінностей, 3) непрямий контроль, викликаний ідентифікацією з референтною

законослухняною групою; 4) «контроль», заснований на широкій доступності

різноманітних способів досягнення цілей і задоволення потреб,

альтернативних протиправним чи аморальним.

Лише в самому загальному вигляді можна визначити стратегію соціального

контролю:

- Заміщення, витіснення найбільш небезпечних форм соціальної патології

суспільно корисними і / або нейтральними

- Напрямок соціальної активності в суспільно одобряемом, або

нейтральному руслі

- Легалізація (як відмови від кримінального чи адміністративного

переслідування) «злочину без жертв» (гомосексуалізм,

проституція, бродяжництво, споживання алкоголю, наркотиків)

- Створення організацій (служб) соціальної допомоги: суїцидологічної,

наркологічної, геронтологічної

- Реадаптація і ресоціалізація осіб, які опинилися поза громадських

структур

- Лібералізація і демократизація режиму утримання у в'язницях і

колоніях при відмові від примусової праці і скороченні частки цього

виду покарання в системі правоохоронної діяльності

- Безумовна скасування смертної кари.

У суспільній свідомості ще дуже сильна віра в заборонно-

репресивні заходи як найкращий засіб позбавлення від цих явищ, хоча

весь світовий досвід свідчить про неефективність твердих санкцій з

боку суспільства. Позитивний ефект дає робота з наступним

напрямками: 1. Відмова від кримінального чи адміністративного переслідування

«Злочинців без жертв» (проституція, бродяжництво, наркоманія,

гомосексуалізм і пр.), маючи на увазі, що тільки соціальні заходи дозволяють

зняти або нейтралізувати дані форми соціальної патології, 2. створення

системи служб соціальної допомоги: суїцидологічної, наркологічної,

специфічно вікової (геронтологічної, підліткової), соціальної

реадаптації.

Девіантна поведінка: благо чи зло?

Безумовною заслугою Я.І. Гілінського є правильне визначення

перспективних напрямів розвитку соціології девіантної поведінки.

Необхідні, зазначав він, по-перше, подальша «фундаменталізація»,

розгляд об'єкта соціології девіантної поведінки як моменту єдиного

світового процесу саморуху матерії, по-друге, вивчення соціальних

девіацій в кризові, біфуркаційні періоди, коли від співвідношення

різних форм негативних і позитивних девіацій залежить майбутнє.

Спробуємо розглянути девіантну поведінку на основі

соціосинергетичні парадигми. Вивчення взаємодії особистісного та

надіндивідуальної свідомості дозволяє сьогодні показати вплив соціальних

девіацій на суспільний розвиток в повному обсязі. Цьому сприяє і

напрацювання в області західної соціальної психології. Мається багато теорій,

пояснюють появу і сутність девіацій. Досить повне уявлення

про них дає, зокрема, робота Н. Смелзера. На жаль, поза увагою

американського соціолога залишився соціально-психологічний підхід.

Соціально-психологічний підхід найбільш переконливо представлений у

концепції соціальних відхилень Р. Харрі і теорії поведінки добровільного

ризику С. Линга. Названі дослідження пояснюють причини появи

девіантної поведінки через вивчення психологічного стану девианта з

урахуванням зміни його положення в системі соціально-політичних координат.

соціально-психологічний підхід дозволяє заглянути в глибинні причини,

що впливають на появу девіантної поведінки, скласти більш об'єктивне

уявлення про механізм соціальної еволюції, тому що намагається пояснити: а)

чому девіантна поведінка найчастіше з боку зовнішнього спостерігача

постає як акт агресії, б) чому в сучасних умовах все більше

людей стають на шлях навмисного ризику, невід'ємного атрибуту будь-якої

девіації; в) як відхиляється поведінка постає «зсередини», не з боку

зовнішнього спостерігача, а суб'єкта девіації, який ціннісний зміст останній

знаходить у такій нестандартній формі поведінки.

Дослідження соціальних психологів підводять до висновку: девіантна і

нормативне поведінка - дві рівноцінні складові соціально-рольового

поведінки. Девіантна поведінка - результат складної взаємодії

процесів, що відбуваються в суспільстві та свідомості людини. Девіації спрямовані

на подолання фрустрації - перешкоди, що став на шляху досягнення мети,

і проявляються через соціально значимі дії. Будь-яке девіантну поведінку

передбачає не тільки прагнення зруйнувати або змістити фрустрирующий

блок, але і концентрацію енергії (фізичної і психічної), необхідної для

здійснення цього задуму. Антіфрустрірующее дія завжди

супроводжується певною часткою ризику, але не обов'язково носить

руйнівних характер. Характер девіантної поведінки, спрямованість

енергетичного потенціалу людини залежать, по-перше, від того, як він

навчений відповідати на виникаючі труднощі: шляхом творчих або

руйнівних дій, по-друге, - від того, яким чином суспільство

стимулює соціально-інноваційні, творчі дії особистості.

Слід розрізняти два види девіантної поведінки: творчої і

руйнівної спрямованості. Основним критерієм визначення характеру

девіантної поведінки є не форма його реалізації, зокрема наявність

атрибута насильства, а рівень справедливості перерозподілу джерел

поповнення життєвої енергії. Агресивний вид девіації як у прямій, так і

в зміщеною формі націлений на подолання фрустрації шляхом неадекватного в

ситуації, що склалася перерозподілу соціальних благ, досягнення мети без

врахування інтересів оточуючих людей, несправедливе рішення проблеми на користь

однієї з взаємодіючих сторін за рахунок погіршення адаптаційних умов

інший. Агресивний характер поведінки обумовлюється не тільки

вихованням, а й характером поведінки взаємодіючої сторони. Усунутий

вид агресії свідчить про недостатнє для подолання фрустрації

енергетичному потенціалі людини.

Девіантна поведінка деструктивної спрямованості - вчинення

людиною або групою людей соціальних дій, що відхиляються від

домінуючих у соціумі (окремої соціальної групи, страте)

соціокультурних очікувань і норм, загальноприйнятих правил виконання соціальних

ролей, що тягнуть за собою стримування темпів розвитку суспільства: руйнування

енергетичного потенціалу окремих особистостей і суспільства в цілому.

Руйнівну (асоціальну) девіацію не можна ототожнювати тільки з

злочинністю. Злочинність - поведінка, кримінально каране, заборонене

законом, і є лише однією з форм даного виду девіантної поведінки.

Творчі девіації (соціальні інновації, нововведення) - це

соціально значущі в діях людини відхилення від загальновизнаних норм

поведінки, що визначають найбільш прогресивний в енергетичному, а значить і

адаптаційний плані, вектор еволюційного розвитку суспільства. Оскільки

будь-яка девіація спочатку зароджується на рівні свідомості окремого

людини і через його дії проводиться в життя, то цим ще раз

підтверджується, що першопричиною соціальної еволюції, активної рушійною

силою її є людина, точніше внутрішньоособистісний конфлікт, що виникає в

процесі вибору ним тієї чи іншої форми соціально-рольової поведінки.

Кожна девіація містить у собі руйнівний і творче начала,

для процесу соціальної еволюції важливо, який компонент переважає.

Позитивними девіаціями є тоді, коли сприяють прогресу

системи, підвищують рівень її організованості, допомагають подолати

застарілі, консервативні або навіть реакційні стандарти поведінки.

Межі між позитивною і негативними формами девіантної поведінки

рухливі в часі і соціальному просторі. Творча девіація

повинна розглядатися як абсолютно нормальне явище в житті будь

суспільства, тому що навіть найдосконаліший закон не в змозі врахувати всього

різноманіття життєвих ситуацій. Ступінь досконалості закону відносна,

оскільки суспільство мінливе.

Соціальні ідеали (цінності), очікування, загальноприйняті правила, норми,

як і критерії девіантної поведінки, з часом змінюються. Якщо процес

соціалізації та соціальний контроль відповідають за збереження соціокультурного

коду, функцію соціального спадкування в процесі суспільного розвитку,

то девіація - за функцію соціальної мінливості, пристосовності

індивіда і всього суспільства до нових умов. Під новою соціальною

реальністю ми розуміємо ситуацію, при якій виникає дихотомія

сформованих у суспільстві цілей і засобів (неможливість задоволення

старими способами колишньої потреби), а також виникнення нових

потреб.

У разі, якщо той чи інший вид девіації набуває стійкий

характер, стає нормою поведінки для багатьох людей, товариство зобов'язане

переглянути принципи, що стимулюють «порушення правил» або провести

переоцінку соціальних норм. В останньому випадку поведінка, яке вважалося

девіантною, оцінюється як нова норма. Для того щоб деструктивна

девіація не отримувала широкого розповсюдження, необхідно:

а) розширювати доступ до законних способів досягнення успіху і просування

по соціальних сходах;

б) дотримуватися соціальну рівність перед законом;

в) постійно вдосконалювати саме законодавство, приводити його в

відповідність з новими соціальними реаліями;

г) прагнути до адекватності злочину і покарання.

Все це в сукупності дозволить знизити соціальну напругу в

суспільстві, зменшити його криміналізацію. Тільки при виконанні

перерахованих вище вимог суспільство має право називатися правовим і

демократичним.

Оскільки будь-яке девіантну поведінку - це відхилення від

загальновизнаною, неодноразово перевіреної практикою норми поведінки, воно

завжди несе в собі елемент непередбачуваності, невідомості, можливої

небезпеки. Тому девіація і ризик - сторони однієї медалі, соціальної

мутації. Стан ризику - свого роду межа, межа, що розділяє хаос і

порядок, інновацію і усталену нормативно-рольову форму поведінки. Чим

менше ризик, тим імовірнісний дію індивіда, більш передбачувано

поведінку системи в цілому.

Особливість сьогоднішнього часу - зростання числа осіб, змушених

ризикувати, бо ускладнення соціальної реальності збільшує кількість

невідомих ситуацій. Сучасні розробки в галузі соціальної

психології свідчать, що девіантна поведінка все більше у своїй

основі стає раціональним. Основна відмінність девиантов, свідомо

що йдуть на ризик, від авантюристів - опора на професіоналізм, віра не в

долю і випадок, а в знання і усвідомлений вибір - творчу інтуїцію.

Саме целерациональное дії індивідів визначають соціальний розвиток.

Можна припустити, що в умовах стабільного суспільства для суб'єкта

дії цінністю є навмисний ризик як процес

(Психологічна сторона дії); в умовах розбалансованого -

навмисний ризик як ціль (енергетична і соціальна сторона

дії). На етапі народження інновації велике значення має

професіоналізм і знання девианта, здатність до концентрації психічної

енергії, на етапі її реалізації - його біологічний потенціал

(Інформаційно-енергетичний код, темперамент) і характер.

Девіантна поведінка, що супроводжується ризиком, сприяє

самоактуалізації, самореалізації та самоствердження особистості. Останнє

є найважливішою психологічною причиною, що пояснює бажання людей

відповісти на виклик швидко мінливої ​​соціальної реальності. Девиантно-

рольова різновид соціальної поведінки нерозривно пов'язана з аддикцией,

з внутрішньоособистісних конфліктом. Аддикция в загальному сенсі слова - прагнення

піти від стану внутрішнього психологічного дискомфорту, змінити своє

психічний стан, що характеризується внутрішньою боротьбою. Аддиктивное

поведінка психологи розглядають як відхиляється. Девіантною шлях

вибирають насамперед люди, що не мають легальної можливості для

самореалізації в умовах сформованої соціальної ієрархії, чия

індивідуальність придушується, фрустрирующая енергія блокується. Вони не

вважають загальноприйняті норми порядку природними і справедливими, не можуть

зробити кар'єру, змінити свій соціальний статус через легітимні канали

соціальної мобільності. Все це неминуче приводить їх до внутриличностная

конфлікту.

Основні причини мотиваційних конфліктів, витіснених у підсвідомість,

визначаються нині не інстинктивними, а соціальними факторами.

За даними інституту Бехтерева, тільки 15% мотиваційних конфліктів мають

сексуальну основу, решта - соціальні витоки. Жорстке регулювання

каналів соціальної мобільності, блокування соціальних «ліфтів»,

сприяють перетворенню психічної енергії в соціальну, приводять до

посиленню напруги системи (системну напругу, згідно з термінологією Р.

Мертона) і, як наслідок, до збільшення числа девиантов, латентному

формування нової соціальної стратифікації, до переписування сценарію

соціально-рольових інтеракцій. Відносини соціально-орієнтованого «me»

(Соціальна роль) і імпульсивно-творча «l» (енергетичний потенціал) в

ході девіантної поведінки і мінливої ​​само-та соціальної ідентифікації

гармонізуються. Якщо індивідуальна девіація націлена на самоствердження

особистості, переосмислення нею власної самоідентифікації, то колективна

девіація - на суспільне (нехай і в рамках спочатку неформальної

групи) визнання нової самоідентифікації особистості іншими людьми.

Форма відповідної реакції суспільства на той чи інший вид девіації повинна

залежати від того, які (за ступенем суспільства) соціальні норми порушуються:

загальнолюдські, расові, класові, групові тощо можна виділити

наступні залежності:

Чим вищий рівень (за ступенем суспільства) соціальних норм порушується,

тим більш рішучими повинні бути дії держави. Найвища

цінність - природні права людини.

Чим нижчий рівень соціальних норм порушується, тим більше упор повинен

робитися на неформальні заходи соціального контролю (соціальне

винагороду або осуд, переконання і т.д.)

Чим складніше соціальна структура суспільства, тим різноманітніше повинні бути

форми соціального контролю.

Чим нижчий рівень соціальних норм порушується людиною, тим терпиміше

має бути реакція на його дії.

Чим демократичніше суспільство, тим більше акцент повинен робитися не так на зовнішній

соціальний, а на внутрішній особистісний самоконтроль.

Підкреслимо ще раз, девиантно-рольова поведінка - природна реакція

людини на що виникає в суспільстві протиріччя між соціальною метою і

соціальними нормами її досягнення. Творчі девіації виконують

найважливіші позитивні соціальні функції. Вони необхідні, щоб суспільство

було гнучким і готовим до змін. Девіантна і нормативне поведінка - дві

рівноцінні складові соціально-рольової поведінки. Для нормального

протікання социогенеза (що розуміється в широкому сенсі слова) девиантно-

рольова поведінка людини має не менше значення, ніж його нормативно-

рольова поведінка.

СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ

Ланцова Л.А., Шурупова М.Ф. Соціологічна теорія девіантної

поведінки / / Соціально-політичний журнал. - 1993. - № 4.

Іванов В.М. Девіантна поведінка: причини і масштаби / / Соціально-

політичний журнал. - 1995. - № 2.

Осипова О.С. Девіантна поведінка: благо чи зло? / / Социс. - 1998. - №

9.

Гофман А.Б. Сім лекцій з історії соціології. - М., 1995

Льюїс К.С. Християнське поведінка / / Іноземна література. 1990. № 5.

С. 208

Солженіцин А. Хочу в усьому розібратися сам / / Літературна газета.

1994. 13 липня. С. 3

Померанц Г. Крізь незгоду / / Новий час. 1994. № 35. С. 35

Стариков Є. Маргінали, або роздум на стару тему: «Що з нами

відбувається? »/ / Прапор. 1989. № 10. С. 133

Шихирев П.М. Жити без алкоголю? Соціально-психологічні проблеми

пияцтва і алкоголізму. М., 1988. С. 4

Габіані А.А. На краю прірви: наркоманія та наркомани. М., 1990. С. 156

Гилинский Я.І., Смолинський Л.Г. Соціодинаміка самогубств / / Социс.

1988. № 5. С. 62

Голод С.І. Проституція в контексті змін статевої моралі / / Социс.

1988. № 2. С. 66

Коен А. Зміст делинквентной субкультури / / Соціологія

злочинності. М., 1966

Курганов С.М. Мотиви дій неповнолітніх правопорушників / /

Социс. 1989. № 5. С.61

Петелін Б.Я. Організована злочинність неповнолітніх / / Социс.

1990. № 9. С.94

Габіані А.Л. Наркотики в середовищі учнівської молоді / / Социс. 1990. №

9. С.90-91
Навчальний матеріал
© ukrdoc.com.ua
При копіюванні вкажіть посилання.
звернутися до адміністрації